Tevrede
As 'n HSP (hoogs sensitiewe persoon) is ek altyd verstom oor hoe die meeste mense nie meditasie of kontemplatiewe praktyke probeer het nie. Kyk hoeveel stimulasie ons deur die loop van die dag belemmer: die stormloop van ons oggendpendel; die nuutste nuus wat lyk asof dit met elke waarskuwing erger word; die emosionele terugtrekking wat ons moet uitoefen as ons ons kliënte of ons werk wil behou; die opbou van sperdatums; die onsekerheid of ons pogings of risiko's vrugte sal afwerp; die kommer oor of ons genoeg oor het vir aftrede of selfs vir volgende maand se huur. Dit alles benewens wat die Taoïstiese filosofie noem "die tienduisend vreugdes en tienduisend smarte" wat 'n menslike lewe uitmaak. Hoe kan iemand gesonde verstand behou sonder om minstens 10 minute per dag na 'n stil toevlug te herstel?
En dan is daar die huwelik!
'N Baie lonende, maar baie rotsagtige grens wat die grootste sorg en geduld verg. Sodat ons nie vergeet nie, maak nie saak wie ons is of wat ons kan doen nie, ons neem ons wêreld saam met ons. En hierdie wêreld, al is dit wonderlik, is ook 'n drukkoker. Vir ons almal is dit baie beter as ons 'n manier kan vind om, in die woorde van die Vietnamese Zen -meester Thich Nhat Hahn, 'die vlamme af te koel'. Sages het deur die loop van tyd meditasie aanbeveel as 'n praktyk om die hitte af te haal van die situasies waarin ons ons bevind, veral dié waarby ons geliefdes betrokke is.
Ek was die afgelope 20 jaar 'n meditasie-praktisyn, hoofsaaklik in die Theravada-tradisie van Boeddhisme, en ek kan nie begin uitdruk hoeveel die oefening my gehelp het om my natuurlike sterk spanning te versag en meer duidelikheid en harmonie in my verhoudings te skep nie. , veral met my man Julius, wat uit al sy vele deugde self nogal 'n handjievol kan wees.
Dit is onmoontlik om die huweliksvoordele van 'n gereelde meditasie te beperk tot net drie, maar hier is drie op die pad:
1. Luister met teenwoordigheid
In tradisionele meditasie word ons geleer om stilte aan te kweek, ongeag watter toestande in ons gedagtes en liggame kan ontstaan en verbygaan as ons sit. Ram Dass noem dit 'Kweek die Getuie'. Alles en alles kan ons besoek terwyl ons sit - verveling, rusteloosheid, 'n beknopte been, lieflike plesier, begrawe herinneringe, groot vrede, woeste storms, 'n begeerte om uit die kamer te hardloop - en ons laat elke ervaring sy sê sê sonder om toe te laat onsself om deur hulle weggegooi te word.
Wat ons leer deur gereeld te luister, met die teenwoordigheid op die kussing, kan ons later oefen in ons verhoudings met ons vennote.
Ons kan daar wees vir hulle en met volle teenwoordigheid en aandag luister as hulle 'n slegte dag op die werk gehad het of as hulle terugkom met die nuus dat hulle pas die belangrikste rekening gekry het of as hulle vertel wat die dokter vertel het hulle oor hoe hul ma se gesondheid erger geword het. Ons kan die volle spektrum van die lewe inlaat sonder om af te stem of weg te hardloop.
2. Die heilige pouse
Laat ons eerlik wees: paartjies het gevegte en tydens sulke oomblikke van konflik kan soveel wat onder die oppervlak gebroei het, ontstaan. Namate ons ons meditasiepraktyk verdiep, word ons meer vertroud met wat die Boeddhistiese onderwyser Tara Brach “The Sacred Pause” noem.
Namate die konflik toeneem, kan ons in ons liggaam voel, sien hoe ons op fisiologiese vlak reageer (spanning in die hande, bloed wat deur ons brein vloei, 'n vernouende mond), diep asemhaal en bepaal of ons geestestoestand is, in Brach se eie woorde, "Vrugbare grond vir wyse optrede."
As dit nie die geval is nie, sal dit goed wees as ons ons toespraak beperk en ons van die situasie terugtrek totdat ons kalm en duidelik kan reageer.
Dit is natuurlik makliker gesê as gedaan, en dit verg baie opleiding, maar dit kan die verskil maak in ons verhouding en die lewens van diegene wat deur die verhouding geraak word.
In die Metta Sutta het die Boeddha sy studente gevra om elke sessie van metta-meditasie (liefdevolle goedhartigheid) te begin deur eerstens 'n tyd te onthou toe hulle toorn die beste van hulle laat kry het, en tweedens 'n tyd toe woede ontstaan het maar hulle is cool en het nie daarteen opgetree nie. Ek het al lankal met my eie metta -meditasiesessies begin met hierdie instruksie en kan onomwonde sê dat dinge altyd beter gegaan het as ek my koel gehou het. Ek is seker dit is dieselfde vir jou en jou maat.
3. Volharding
Ons ken waarskynlik almal wat die volgende opwinding soek en hulle nie toelaat om in die gewone ervaring te gaan sit nie. Aanvanklik sou ons miskien slim dink om verveeldheid te ontwyk, net om te ontdek dat alles wat ons daarna volg, ons binnekort sal ontwyk.
Die huwelik is vol alledaagsheid - die rekeninge, die take, dieselfde aandete wat ons elke Woensdagaand eet - maar dit hoef nie as slegte nuus beskou te word nie.
Trouens, in Zen is daar geen hoër toestand as om ons gewone ervaring volledig te bewoon nie. In meditasie leer ons om daar te bly, net waar ons is, en te sien hoe die hele lewe hier is waar ons sit. Ons begin sien hoe veelsydig en inderdaad hoe buitengewoon selfs die mees gewone ervarings (vloei, 'n koppie tee drink) is.
Soos ek vroeër gesê het, dit is verre van 'n volledige lys van voordele, maar dit is alleen genoeg rede om by u meditasiekussing te kom of selfs net na 'n stewige, maar gemaklike stoel, waar u u reis kan begin deur eenvoudig na u asem te kyk.
In baie stede is daar meditasiesentrums waar u 'n inleidende klas kan neem. Of gaan na die biblioteek en kyk na 'n boek. U kan op dharmaseed.org of die Insight Timer -app aanmeld, of selfs net praatjies kyk van betroubare onderwysers soos Jack Kornfield, Tara Brach of Pema Chodron op Youtube. Hoe jy aan die gang kom, maak minder saak as dat jy begin ... ten bate van alle wesens, veral jou huweliksmaat!