Tevrede
Een van die vele kenmerke van psigoterapie impliseer die erkenning en erkenning van die aspekte wat ons belemmer om 'n funksionele en bevredigende lewe te voer in verhouding tot onsself en met betrekking tot ander.
Die interpersoonlike verhoudings in die algemeen, maar veral die huwelik, het nie altyd die eienskappe of eienaardighede van 'n gelukkige sepie nie. Dit is veral waar as ons in 'n stresvolle wêreld leef soos die huidige, waarin daar nie veel tyd is vir ontspanning nie.
Om hierdie ontnugtering die hoof te bied, het die egpaar soms eksterne ondersteuning nodig, sodat hulle die probleme wat hulle ondervind, kan oorkom of ten minste verminder. In die meeste gevalle, wanneer die verhouding konfliktig raak, is dit raadsaam om professionele hulp te soek.
Waarom word psigoterapie as 'n taboe beskou?
Ongelukkig, uit skaamte, ontkenning of weens kulturele aspekte, soek mense nie hulp nie. Psigoterapie as 'n medium vir sielkundige en emosionele groei het 'n stigma geword. Mense oorweeg die laaste opsie wanneer hulle voor kritieke situasies in hul lewens te staan kom. Dit is seker dat psigoterapie, buiten enige intervensiemodaliteit, 'n nuttige hulpmiddel is om die moontlike faktore wat 'n verhouding kan inmeng en moontlik kan beskadig, te onderskei.
Psigoterapie vir verhoudings
Die stigter van die psigoanalise, Sigmund Freud1, in sy geskrifte, verklaar dat die vermindering van trauma of konflik, of die karakterverandering plaasvind wanneer die onbewuste bewustelik word. Hierdie bevestiging klink miskien simplisties, maar dit is sinvol namate die skemas wat verborge of onderdruk word, bewus word deur die proses van katarsis. Hierdie verskynsel kom voor wanneer die terapeut in samewerking met die persoon wat in behandeling is, 'n behoorlike atmosfeer skep.
Met ander woorde, vir 'n effektiewe psigoterapeutiese intervensie moet die kognitiewe, emosionele en sielkundige komponente skakel. Vanuit die psigoanalitiese oogpunt is die terapeutiese proses 'n dinamiese interaksie tussen die subjek en die terapeut, in teenstelling met die bogenoemde ontasbare elemente wat verwerk en geïnternaliseer moet word.
Alfred Adler, aan die ander kant, verklaar dat hulle belangrik wil wees en dat bereidwilligheid om te hoort aspekte van uiterste belang is in die individuele psige. Uit sy stelling kan ons aflei dat die individu as sodanig, terwyl hy op soek is na interaksie met sy eweknieë, sy ego voorrang geniet. Hy wil dus erken word en belangrik voel in vergelyking met hulle of binne sy eie selfbeeld.
Vanuit hierdie oogpunt manifesteer mense hul aangebore instink om hul integriteit en hul omgewing te beskerm. As hierdie doelwit nie bereik word nie, en miskien om altruïstiese redes, kan die individu probeer om sy gebrek aan bevrediging te verdoesel, maar die ego en basiese instink sal sy frustrasie nie kan wegsteek nie.
Die wens om 'n goeie indruk te gee en te behoort, is dus in teenstelling met sy primêre instinkte. As hierdie verskynsel skielik voorkom, kan dit die basis vorm vir 'n masochistiese neiging. As die emosionele handel op 'n subtiele manier plaasvind, is die teenwoordigheid van die emosionele konflik dalk nie so voor die hand liggend en tasbaar nie, maar is dit steeds teenwoordig en gemanifesteer.
Die eksistensialisme -beweging geïnisieer deur Paul Sartre en gevolg deur baie ander soos Victor Frankl, Rollo May, onder andere; hou vol dat die beste manier om die emosionele balans te handhaaf, is deur 'n rede te hê om te lewe. Het dit op 'n ander manier gesê, as ons 'n bevredigende lewe wil hê, moet die mens 'n doelwit hê om na te streef. Daar kan nog baie meer gesê word oor psigoterapeutiese skole en hul toepassingsmetodologie, aangesien dit baie meer is, maar die doel van hierdie artikel is net om die belangrikste kenmerke van die mens, die noodsaaklikhede daarvan en die voordeel van die persoonlike inventaris te beklemtoon om 'n behoorlike omgewing te skep vir 'n gesonde interaksie met sy nageslag.
Sosioloë het gesê dat die mens 'n komplekse dier is. Ek dink dat dit akkuraat moet wees om te sê dat die mens 'n komplekse sosiale dier is; ons moet nie vergeet dat die mens in die stadiums van evolusie en akkulturasie te kampe gehad het met kulturele clichés wat baie keer teenproduktief was vir die manifestasie daarvan deur 'n outentieke individuele projeksie
Hierdie aspek is aanwesig wanneer die samelewing in die naam van die beskawing gepoog het om aangebore eienskappe van die rasionele dier, 'n mens genoem, te onderdruk.
Dit kan gedeeltelik verklaar die inkongruensie van gevoel en optrede van die rasionele dier wat belemmer word deur eksterne faktore, soos biologiese, gedrags- en kulturele indoktrinasie, wat hom in 'n afgrond van kontraste plaas wat sy gedrag en sy sosiale interaksie ook direk beïnvloed. .
Daarom is die behoefte, die pertinensie en die voordele van die skep van 'n atmosfeer van selfkennis op 'n neutrale manier, wat onder andere deur individuele psigoterapie bereik kan word.