Tevrede
- Vergifnis breek in ons harte in
- Bybelse toepassing
- John Lewis: 'n Studie in vergifnis
- Bybelse toepassing
- Op struikelblokke en nederigheid
- Voed ons wonde met vergifnis
- Bybelse toepassing
- Laaste gedagtes
Met die oë oop om hulle te soek, is daar 'n magdom Bybelverse oor die 'boeke' wat gesinne en individue help om die kritieke proses van belydenis en vergifnis in die huwelik te hanteer, en andersins.
Hierdie gedeeltes het geslagte Christene, en nie-Christene, geïnspireer om dit te doen, deur sommige van die mees oorweldigende uitdagings in die lewe.
Die samestelling wat voorlê, bied soekers 'n paar Bybelse moontlikhede vir verdere verkenning. Al die Bybelverse oor vergifnis in die huwelik bevat 'n verhaal - 'n nuttige vignet - waarmee Christene kan sien hoe die gedeeltes van toepassing kan wees op die alledaagse lewe.
Dus, hoe om u maat te vergewe, of hoe u u maat kan vergewe?
As u breedvoerig wil weet oor die Bybelverse oor die vergewe van u huweliksmaat of die Skrif oor vergifnis in die huwelik, hoef u nie verder te soek nie!
Vergifnis breek in ons harte in
Petrus sê vir hulle: “Bekeer julle en laat elkeen van julle gedoop word in die Naam van Jesus Christus, sodat julle sondes vergewe kan word; en jy sal die gawe van die Heilige Gees ontvang. : Handelinge 2:38
Dr "Smith" het in die negentigerjare by die Amerikaanse weermagreservate aangesluit uit 'n begeerte om aan te haal: "Verlig die lyding wat die oorlog veroorsaak." 'N Dekade later in Irak ingeplaas, was sy pligte om soldate in die mediese tent te versorg, agt gevegsmedisyne toesig en opleiding te gee en twee gevangenekampe te besoek om krygsgevangenes te behandel.
Die werk was sewe dae per week, 12 tot 15 uur per dag, in die weste naby die grens van Iran.
Op 'n Sondag in 2003 het die destydse Lt. -kol, wat later sy 'Holy Humvee -oomblik' genoem het. Op reis met 'n konvooi na 'n militêre hospitaal in Bagdad, het Smith die onaangename taak gehad om 'n gevangene wat aan 'n ernstige abdominale infeksie ly, te vergesel en te stabiliseer.
Die hele missie was vir die siekes onder die sorg van Smith. Die reis het byna drie dae geneem, aangesien die konvooi konstante vuurwapens en 'n nabye ontmoeting met geïmproviseerde plofstof teëgekom het.
Terwyl 'Smith' agter in 'n Humvee sit en neig na die bewustelose krygsgevangene, het 'n skutter in 'n rewolwer hierbo gesoek en die veld gesoek na skerpskutters, voertuie wat stadig beweeg.
Smith het bedoel dat stadige bestuurders kant toe moet trek, en Smith was angstig dat die soldaat wat hom beskerm en die krygsgevangene so blootgestel word. Smith voel hoe vermengde polse van woede en hartseer sy liggaam en siel vul.
Hy het homself afgevra wat hy dink elke soldaat in die konvooi vra: Waarom doen ons dit? Waarom doen ons dit vir iemand wat ons as ons vyand beskou?
Toe onthou hy dat dit Sondag is. Hy het herinner aan die laaste keer dat hy saam met sy gesin by die mis was. Die Gesang van die Dag het na hom teruggekeer. Die teenwoordigheid van die Here is beslis op hierdie plek.
Hy spreek die woorde terwyl die trane in sy moegheid val. Dit het alles begin sin maak.
Bybelse toepassing
Dit sou maklik gewees het vir die dissipels om dit af te sluit. Om hul tasse in te pak, steek hulle herinneringe weg, klop mekaar op die skouer en gaan huis toe.
Gaan huis toe en neem hul ervaring van die opstanding, saam met hulle na die stil heuwels rondom Nasaret. Dit sou so maklik gewees het vir die dissipels om na mekaar toe te draai en hulle Jesus -ontmoetings en verhale vir hulleself te hou.
Hy is immers mishandel deur so baie buite die bovertrek waar hulle 'n paar maande gelede bymekaargekom het vir aandete. Selfs sommige wat die brood en wyn met Jesus gedeel het, was nie so gaaf met hom toe die rande uitmekaar was nie.
Hulle kon weggeloop het. Het die Evangelie by hulself gehou, neergeval en 'n soort kloostergemeenskap geskep - 'n bietjie utopie - met beperkte kontak met die heidene, die ander, die wêreld.
Maar toe hulle daardie Sondag deur die vensters van hul veilige huis kyk, na mans en vroue in hul vloeiende gewade, na hul moddermure, kinders aan die speel, die lang en statige palmbome van Jerusalem.
Terwyl hulle afkyk na sommige, het hulle moontlik vyande genoem, dié wat vir Jesus dalk lelik was terwyl hulle geluister het na die tale wat die strate in die fees vul. Hulle het besef dat God ook hierdie mense liefhet.
Dit was 'n Humvee -oomblik. 'N God -oomblik. Die vurige impuls van Pinkster wat hulle aanspoor om uit te gaan. Doen geregtigheid, wees lief vir barmhartigheid, wandel nederig met God.
En dit is wat hulle gedoen het. Onder in die strate. Vorentoe na verlate plekke, plekke met gevegte, plekke waar siekte en haat heers.
Hulle het uitgegaan - in alle rigtings - om te preek, te onderrig, hospitale oop te maak, water te bring, vergifnis te modelleer, kerke te bou, gesinsbande te versterk, die gesinskring te laat groei.
Ons ontvang die krag en passie van Pinkster!
Pinkster spoor ons aan om verby gemak te kyk en verder as die gewone te kyk. Dit dwing ons om nuwe stemme te hoor, nuwe moontlikhede te sien, 'n nuwe taal te praat, om te onthou dat in God se wêreld, soos dinge vandag is, nie noodwendig die manier is waarop dit vir ewig en altyd bedoel is nie.
Net toe ons dink dat ons dissipelskap duidelik is, breek Pinkster ons lewens in, versteur ons ons vrede en herinner ons ons daaraan dat daar iets moet wees wat 'n bietjie gevaarlik is - 'n bietjie riskant - 'n bietjie ontstellend oor die Christelike boodskap.
Lt.-kolonel Smith, wat vinnig in die rigting van Bagdad, in die agterkant van 'n Humvee vasgekeer was, het die aanwesigheid van God aanskou toe hy deur die dik, koeëlvaste venster na Irakees loer in hul vloeiende gewade, hul modderwandige huise, kinders aan die speel, die lang en statige palmbome.
Hy het die teenwoordigheid van God gewaar toe hy afkyk na Sunni wat hy 'n paar dae tevore gered het. En net vyf minute gelede geminag. 'God hou ook van hierdie een', het die goeie dokter vir homself gesê terwyl die water van sy wange af val. God is ook lief vir hierdie een. En ek ook ...
John Lewis: 'n Studie in vergifnis
Vader vergewe hulle omdat hulle nie weet wat hulle doen nie. : Lukas 23:24
John Lewis was 'n jong man toe hy besluit het om by die voorpunt van die burgerregtebeweging van die vroeë 1960's aan te sluit.
Lewis, 'n toegewyde Christen en 'n voorstander van gewelddadige weerstand, het geweier om terug te keer teen diegene wat hom verbaal en fisies mishandel het by Greyhound -busstasies en middagete in Nashville.
Toe hy gevra is hoe hy die stote en haatlike toespraak kon verduur sonder om te slaan of terug te haat, het Lewis deurgaans geantwoord: "Ek het probeer onthou dat my onderdrukkers eens babas was." Onskuldig, nuut, nog nie deur die wêreld verdwaal nie.
Bybelse toepassing
Met misdadigers aan weerskante en 'n magdom spotters wat onder sy kruis staan, word Jesus omring deur diepe lelikheid en woede. Die wêreld verwag dat Jesus met streng woorde en indrukwekkende krag sal vergeld.
N oog vir n oog. In plaas daarvan bid Jesus vir sy teëstanders, en hou hulle tot sy laaste asem lief, en neem sy verbintenis tot vrede en vergifnis saam met hom na die graf.
Sommige lag. Sommige spot. Sommige besef dat Jesus 'n beter manier is om konflik te leef en te onderhandel. Vriende, ons het geen mag om te beheer wat mense sê en doen nie.Ons het egter volledige beheer oor hoe ons reageer op die goeie, slegte en lelike.
Kies vergifnis. Kies vrede. Kies lewe. Elke persoon wat ons vinnig onder ons kortlys vyande noem, dra pyn wat ons nie kan sien nie. Sien daardie persoon as 'n klein kind ... onskuldig, nuut, geliefd deur God.
Wonder u nog steeds hoe u u huweliksmaat moet vergewe of hoe om te vergewe in die huwelik?
Huwelik en vergifnis is twee saamgevoegde konsepte. Geen huwelik kan floreer sonder die hoeksteen van vergifnis nie. Verwys dus na vergifnis in huweliksverse en oefen dat u u huweliksmaat vurig vergewe!
Op struikelblokke en nederigheid
Besinning oor Matteus 18
In sy boek. Lee: Die afgelope jare berig Charles Bracelen Flood dat Robert E. Lee na die burgeroorlog 'n dame uit Kentucky besoek het wat hom na die oorblyfsels van 'n groot ou boom voor haar huis geneem het. Daar huil sy bitterlik dat sy ledemate en stam deur die federale artillerievuur vernietig is.
'Kyk wat die Yankees aan my boom gedoen het,' sê die vrou wanhopig, terwyl sy na Lee kyk vir 'n woord wat die Noorde veroordeel of ten minste simpatie het met haar verlies.
Na 'n kort stilte, het Lee, wat die boom en die verwoeste landskap daar rondom gesoek het, gesê: 'Sny dit af, my liewe mevrou, kap dit af en vergeet daarvan.'
Waarskynlik nie wat sy in die Kentucky -middag van die generaal wou hoor nie.
Maar Lee, wat moeg was vir oorlog en net gereed was om terug te keer na Virginia, het nie daarin geslaag om vier jaar duur woede te bestendig nie. Lee het in die vrou herken wat ons almal moet herken te midde van ons eie woede.
Ons onvermoë om die slegte dinge te verwerk en vergifnis uit te reik na die een wat ons beledig, sal ons uiteindelik verslind.
Op 'n ander manier gesê, as u wil vorentoe beweeg, bereid wees om voort te gaan ... van die meningsverskille, die dekade lange geskil, die ongemaklike gesinsbyeenkomste, die kort telefoonoproepe, die staar, die skindermeul, die snyende e -posse, die Maak geheime statusopdaterings op Facebook oop.
Die algehele oorloë. 'N Ent verder op die pad van dissipelskap bied Jesus aan die klas 'n paar pragmatiese advies oor die hantering van konflik. Dit veronderstel dat die 12 en die ondersteunende rolverdeling 'n paar probleme ondervind het. Dit was ongetwyfeld die geval.
Matthew berig dat daar 'n geskil ontstaan onder die dissipels oor wie die grootste onder hulle is. Terwyl Matthew ons nie baie besonderhede oor die besonderhede van die argument bied nie, kan ons ons voorstel hoe dit ontvou het nadat ons deel was van soortgelyke geskille in ons lewens.
Die ouens se jockey vir posisie.
Gedagtes gefokus op die moontlike buit van rang en voorreg. Hoe nader Jesus is, hoe groter is die mandjie lekkernye. So hulle kibbel, wys vingers, oefen ego's, mekaar op.
Miskien 'n druk en 'n stoot langs die pad. Die welwillendheid en geselskap het ontstaan deur 'n bietjie ervaring met Jesus wat 'n bietjie struikel. Klikke vorm, fluisterings word gedeel, miskien is daar ook ou wonde.
Jesus spreek: (Vers 15) As 'n ander lid van die kerk teen jou sondig, gaan wys die fout as julle twee alleen is. As die lid na u luister, het u die een teruggekry. Maar as daar nie na u geluister word nie, neem een of twee ander saam.
As die oortreder steeds nie wil luister nie, bring 'n ander, bring die kerk, as u moet ... En as, en net as. As dit alles misluk, stap dan weg van die verhouding. Behandel die een soos 'n heiden - 'n tollenaar.
Alles wat jy op die aarde bind, sal in die hemel gebonde wees, en alles wat jy op die aarde los, sal in die hemel ontbind word.
Dit is reguit praat. Jesus lig ouens soos Petrus en Johannes in - diegene wat status soek, dat versoening kweek baie meer krities is as om 'n prominente sitplek by die tafel te hê.
Om met die naaste versoen te wees, vergifnis te beoefen, maak ons samewerking moontlik, dit bevry ons van bytende skuld en woede, en dit kondig aan die wêreld aan dat ons 'n verhouding ernstig opneem.
Vriende, dit is harde werk. Dit is vernederend en soms uitputtend om voor diegene te staan wat ons diep gesny het - om weer aan te sluit. Dit beteken risiko's, opoffering, vertroue, die potensiaal wat die een wat ons bereid is om te herstel nie geïnteresseerd is in herstel nie.
Maar dink aan die tye wat u die vergifnis ontvang het. Hoe was dit toe iemand aankondig: "Jy het my seergemaak, maar ek vergewe jou." Kom ons gaan aan. Kom ons beweeg vorentoe.
Dit blyk ook dat Jesus aandui dat vergifnis 'n korporatiewe verantwoordelikheid is en nie net individue nie, wat beteken dat ons bewus word van vervreemding in die gemeenskap.
As ons besef dat gesinne of vriendskappe deur ongeregtigheid of onbedagsaamheid versplinter word, is ons op die punt om iets te doen. Luister, raadpleeg, bid, bring partytjies saam in gesprek in Jesus se naam.
Op 9 April 1965 onderteken Robert E. Lee 'n dokument van oorgawe tydens 'n seremonie wat gehou is in Appomattox Courthouse, Virginia. Sy huis, Arlington, is omskep in 'n nasionale begraafplaas, sodat Lee sy gesin na Lexington, Virginia, verhuis het.
Die ou soldaat was slegs 'n paar weke 'n boer en is deur die kuratorium van die Washington College in Lexington in diens geneem. Washington was in finansiële knyp.
Inskrywings het deur die loop van die oorlog skerp afgeneem. Die fisiese aanleg van die kampus het beswyk aan 'n half-dekade van uitgestelde onderhoud. Tog was die direksie in Washington vol vertroue dat Lee se leierskap die instelling van 'n juweel in die Suide sou versterk.
Wel, Lee beskou sy ampstermyn as president as 'n geleentheid om van Washington College 'n laboratorium te maak vir vergifnis - 'n model van versoening - vir die land wat geskend is. Lee het onmiddellik studente uit die noorde gewerf om die 'All Southern' studenteliggaam op die kampus aan te vul.
Lee, deeglik bewus daarvan dat baie Washington -studente voormalige konfederate soldate was, het sy jong aanklagte aangemoedig om weer aansoek te doen vir Amerikaanse burgerskap en weer by die vakbond aan te sluit as vennote in plaas van antagoniste.
Lee het ook die kurrikulum van die kollege toegerus met dialoogbyeenkomste wat bedoel is om jong volwassenes te laat belangstel om te praat oor die pyn van die land en hoe dit die beste uit die roet van die oorlog kan ontstaan.
As deel van sy stap na genesing, werk Lee daaraan om homself te vergewe. Hy het aansoek gedoen om burgerskap in die Verenigde State. Hy het bome geplant en die meeste van sy bates verkoop, en Lee het beurse onderskryf sodat die kinders van oorlogs weduwees, net soos die in Kentucky, kon kom studeer.
Ontwikkel die gereedskap wat nodig is om 'n land te herbou.
As u wil vorentoe beweeg, wees bereid om voort te gaan ... van die meningsverskille, die dekades lange geskil, die ongemaklike gesinsbyeenkomste, die gebrekkige telefoonoproepe, die staar, die skindermeul, die snydende e-posse, die Open Secret-status opdaterings op Facebook.
Die algehele oorloë. Vergifnis is een van ons grootste skatte. Plant dit mildelik. Ontvang dit ook ... In Jesus se naam.
Voed ons wonde met vergifnis
Hy het beslis ons swakhede gedra en ons siektes gedra; tog het ons hom getref, deur God geslaan en geteister. Maar hy is gewond weens ons oortredinge, verbrysel oor ons ongeregtighede; op hom was die straf wat ons gesond gemaak het, en deur sy kneusplekke is ons genees. : Jesaja 53:14
George was 'n pasiënt in 'n plaaslike hospitaal, en terwyl hy nie sterf nie, was hy ernstig siek. Die maatskaplike werker stel homself voor aan sy pasiënt en vra toe of George 'n geselskap wil hê. George knik, sodat die maatskaplike werker 'n stoel na George se bed trek vir 'n geselsie.
Dit blyk dat George nog nooit in die hospitaal opgeneem is nie, en die hele ervaring het hom bedreig.
Hy het gepraat oor sy voormalige verloofde. Dit was 'n 'aaklige verhouding', het George verklaar. Niks daaraan was goed nie - “Sy wou nooit kinders hê nie; sy was selfsugtig en beheersend; sy het die troue twee maande voor die datum afgelas. ” Haar vertrek en sy eensaamheid verbitter George.
Hy het gesê hy haat alles oor sy voormalige verloofde en alles wat sy aan hom gedoen het. Hier is die hartseer - dit alles het twee en 'n half dekades voor George se hospitalisasie ontvou. En die voormalige verloofde?
Sy het in 1990 land toe getrek, getroud en volwasse kinders gehad. Maar George kon dit steeds nie los nie. Kon nie met die lewe aangaan nie ... totdat die maatskaplike werker ingetree het en met hom gepraat het oor konflik en die rol daarvan in eensaamheid.
Karen en Frank was die ouers van Cynthia, 'n jong vrou wat op pad huis toe van die kollege in 'n tragiese motor gesterf het. Die weer was die dag vreeslik-geweldige donderstorms-en die bestuurder van die motor waarin Cynthia 'n passasier was, het beheer oor die voertuig verloor en in 'n trekker gesleep.
Na ondersoek na die ongeluksterrein en onderhoude met tientalle getuies, het die staat DOT vasgestel dat niemand die skuld vir die ongeluk was nie. Maar Karen en Frank - in hul hartseer en volkome eensaamheid - het Cynthia se vriendin - die bestuurder - as die verantwoordelike party gerig. Die vyand...
Deur 'n opeenvolging van duur, maar onsuksesvolle regsgedinge, wat oor 12 jaar strek, het hulle Cynthia se vriend tot bankrotskap gedwing. Maar die bankrotskap het Karen en Frank se eensaamheid nie bedwing nie.
Die genesing het begin toe Cynthia se vriendin, so gehawend soos sy, Karen en Frank se pleidooi om vergifnis vir hul lelike gedrag aanvaar het.
En dan was daar Stacey. Sy was 'n geskeide ma van drie en was bang vir die dag toe haar laaste kind na die kollege gaan. Vir jare gooi sy die beste uit haarself in haar kinders se gesondheid, geluk en toekoms.
In die fisiese afwesigheid van die verhoudings wat haar betekenis in die lewe gegee het, het Stacey teruggetrek na Alkohol en Facebook. Toe Stacey se kinders huis toe kom vir besoeke, vind hulle hul ma kwaad en wraakgierig.
In 'n belangrike oomblik van bitterheid het Stacey haar jongste dogter uitgeslaan: Skaam jou. Skaam julle dat julle my hier alleen gelos het. Ek het alles vir jou gedoen, en jy het net van my af weggeloop.
Namate Stacey se depressie en woede nog meer gegroei het, het haar kinders besef dat dit die veiligste is om ruimte tussen hulle en mamma te skep. Te midde van die ruimte besef Stacey dat sy in die eerste plek die afstand van haar kinders geskep het.
Die meeste van ons hoef nie baie ver te soek om iemand te vind wat ons nie kan verdra nie, iemand wat ons beledig en verafsku, of selfs iemand wat ons pas in die lewe losgemaak het. Ons hoef nie na Iran, Noord -Korea, Afghanistan of enige ander plek ter wêreld te gaan om diegene te vind wat ons wil benadeel, veroordeel en blameer vir elke onreg in ons lewens nie.
Ons "vyande" is in ons woonbuurte, hulle woon op ons strate, hulle is in ons tuisdorpe, en hulle is selfs lede van ons eie gesinne. haat, wraak, weersin en dies meer oor alle grense heen en is soms tragies gewortel in ons eensaamheid.
Bybelse toepassing
Dit is die oudste wet ter wêreld. 'N Oog vir 'n oog, 'n wond vir 'n wond, 'n tand vir 'n tand en 'n lewe vir 'n lewe. Die wet van "tit for tat." Dit is eenvoudig en eenvoudig - wat jy aan my doen, doen ek aan jou.
As 'n persoon 'n besering aan 'n ander aangerig het, word 'n werklike of waargeneem as 'n ekwivalente besering aan hom toegedien. As die wet van "tit for tat" die verhaal van ons verhoudings betree, maak ons onsself dood.
Hoe gereeld is ons eensaamheid die smeulende, kernuitval van ons onopgeloste konflikte?
Meer gereeld as wat jy kan dink!
As u ernstig is om die eensaamheid wat deur konflik veroorsaak word, aan te spreek, begin dan in die spieël kyk.
Het my woorde, dade of gebrek aan daad bygedra tot die eensaamheid wat ek vandag ondervind? Oorweldig my trotse soeke om 'ten alle tye reg te wees' my behoefte om in 'n verhouding met ander lede van die menslike familie te wees?
Probeer diegene aan die ander kant van die grot in liefde en hoop op herstel?
Soms is dit so eenvoudig soos om te laat gaan, vriende. Om wrok te laat vaar, is 'n groot stap om in verband toe te laat. As ons bereid is om vergifnis te beoefen, verloor sommige van die mees snydende vorme van eensaamheid hul mag oor ons.
Laaste gedagtes
Vergifnis is noodsaaklik in die lewe. Die Bybel is 'n ware skatkamer van vergifnisverhale en lesse. Lees die Bybelverse oor die huwelik en vergifnis noukeurig deur en pas sommige van hierdie merkwaardige verhale op u lewe toe.
Beste wense terwyl u hoor en toepas, wat sê die bybel oor vergifnis in die huwelik!
Kyk hierdie video: